Chapitre 1

Le prince de la génération

Le prince de la génération dans un corps matériel, dans ce monde-ci, c’est le Rabbi MHM Chlita.

L’âme de Moshé

Le corps et l’âme

« Et, de plus, dans chaque génération, descendent des étincelles de l’âme de Moshé Rabbénou (Alav Hachalom) et s’habillent dans un corps et dans l’âme des Sages de la génération, les yeux de la Communauté pour apporter la connaissance au peuple afin qu’il sache la grandeur de l’Eternel… » (Tanya Ch.42)

Dans un corps précisément

Note du Rabbi MHM Chlita : « Et le Rabbi (l’Admour Hazaken) est très précis dans l’ordre « du corps et de l’âme », car il n’est pas dit que le revêtement du corps ne se fait pas d’une manière directe, sauf qu’elle s’habille auparavant dans l’âme des Sages, sans passer par l’intermédiaire de leur âme, comme l’exemple de Moshé ; une étincelle de Moshé Rabbénou (Alav Hachalom) s’habille directement dans le corps du Sage (c’est pour cela qu’on l’appelle aussi Moshé même au sujet du corps) ».

(Chiourim Besefer Hatanya 2ème partie, p.628)

Plus spécialement chez le prince de la génération

Nos Sages ont dit : « Moshé s’habille dans chaque génération », l’âme de Moshé s’habille dans les « Sages de la génération, les yeux de la Communauté » de chaque génération, plus précisément chez le prince de la génération car « Il n’est pas de génération dans laquelle il n’y a pas une personne comme Moshé » (il est essentiel qu’il y ait un « Moshé » dans chaque génération, dans le corps de qui s’habille l’âme de Moshé). Et même si ce n’est pas le corps de Moshé, puisque la « vie du Tsaddik n’est pas une vie de chair, mais une vie spirituelle », ainsi, la vie de Moshé n’est pas une vie corporelle, mais une vie spirituelle liée à son âme ; et sa vie spirituelle reste éternelle dans ce monde matériel, grâce au fait qu’elle s’habille dans le corps du prince de la génération).

(Likoutei Si’hot partie 26, p.7)