RÉSUMÉ DU DISCOURS
DU RABBI ROI MACHIA’H
CHABBAT NITSAVIM-VAYELE’H
Roch Hachana et 6 Tichri 5752-1992

Dans la Paracha Nitsavim, il est dit : « Vous vous tenez aujourd’hui… devant l’Eternel votre D.ieu… afin de contracter l’alliance de l’Eternel ton D.ieu… » (1). On parle ici du niveau et de la situation d’Israël qui sont aperçus sous l’angle de leur réalité propre comme ils ont été créés par le Saint béni soit-Il comme il est dit au début de la Paracha par le mot : « Vous » qui représente en priorité l’essence de la réalité d’Israël, puis, se révèlent par la suite les détails et les implications de « tous ensemble debout, aujourd’hui… ».

Puis, dans la Paracha Vayele’h, « Moché s’en alla… alors que j’ai 120 ans aujourd’hui » le niveau et la situation de Moché notre maître est mise en valeur lors de la conclusion de son travail qui est arrivé à sa perfection. Il devient, alors, l’exemple pour que le travail de chaque Juif arrive à son sommet lorsqu’il se sert de l’étincelle de Moché qui se trouve en lui (2).
Ainsi, l’élévation que l’on atteint grâce à son propre travail par rapport à son niveau et sa situation qui précède son travail, est révélée par le nom de la Paracha « Vayele’h : il s’en alla (dans le sens qu’il partit en marchant – Ndt) » car par ce fait, on peut s’élever par cette marche véritable vers un niveau sans aucune commune mesure avec la situation qu’offre « Nitsavim : Vous vous tenez debout ».

Et que soit Sa Volonté, alors que nous arrivons à la fin de l’année où l’on nous montre des merveilles, et que nous entrons dans l’année pleine de merveilles, de merveilles en tout, des merveilles d’intelligence, arrive de la manière la plus concrète la Guéoula véritable et complète « Comme aux jours de ta sortie d’Egypte, Je te montrerai des merveilles (3) ».
Comme il est dit dans la prière à la fin de la bénédiction des Choffarot (par laquelle on termine et on conclut les trois bénédictions des « Royauté, Souvenirs et Choffarot ») : « Sonne du Grand Choffar pour nous libérer et accomplis un miracle pour ramener les exilés en terre Sainte ». Car à la fin du service de tous les Juifs par le son du Choffar, le Saint béni soit-Il accomplit Sa promesse : « Et ce jours-là, Il sonnera du Grand Choffar (4) » et pas seulement au futur, mais bien au présent et même au passé, car la sonnerie du grand Choffar a déjà eu lieu, et immédiatement, de manière concrète, « Ils rentrent en paix à la maison (5) ». Dans la véritable maison de tous les Juifs, le troisième Beit HaMikdach (le troisième Temple), lors de la délivrance véritable et complète, à l’intérieur du Beit HaMikdach lui-même, dans les trois saintetés qu’il contient, et plus particulièrement dans le Kodech Hakodachim, le Saint des saints.

Et le principal c’est que tout se passe dans l’action, et plus encore, que tout cela a déjà eu lieu, au passé. Tout cela concorde avec le proverbe de nos Rebbéïm, nos princes, au sujet de la publicité concernant la venue du Machia’h dans les journaux, comme cela a été fait récemment dans tous les journaux du monde entier. Nous devons, bien entendu, rajouter de la publicité à ce sujet notamment que : « Voici, le roi Machia’h arrive (6) », de manière immédiate, alors qu’ « il est déjà là » de la manière la plus concrète, en dessous de 10 Tefa’him, aux yeux de tous les êtres humains et a plus forte raison : « Aux yeux de tout Israël (7) » de la manière la plus rapide et la plus immédiate Mamach.

1 - « Une alliance qui implique un lien puissant comme s’ils n’étaient devenus qu’une seule chair… c’est pour cette raison qu’il existe cette alliance, comme il est dit au sujet du veau qu’ils ont découpé et sont passés entre ses morceaux, comme pour dire, que tous les deux sont passés dans un seul corps afin de s’unifier (Likoutei Torah –Nitsavim) »
2 – voir Tanya au début du chapitre 42
3 – Mikha 7.15
4 – Isaïe 27.13
5 – Siddour Admour Hazaken
6 – Cantique des cantiques 2.8
7 – fin de la Paracha Bra’ha