Vive la Reine

25 Adar 5770

La Rebbetsin
'Haya Mouchka

Le premier mot de la bénédiction des cohanim, "koh" ("ainsi", vous bénirez les enfants d’Israël-1) s’écrit en hébreu avec les lettres kaf, hé, qui est aussi une manière de désigner le vingt-cinquième jour du mois.

Le 25 Adar 5736 (au printemps 1976), précisément le jour de son anniversaire, la Rebbetsin 'Haya Moussia dînait avec le Rabbi dans leur appartement de Président Street, à New York, lorsqu’on sonna à l’entrée. Leur intendant, le rav ’Hessed Halberstam (2) ouvrit la porte et réceptionna un beau bouquet offert à la Rebbetsin par l’organisation féminine "Néchei H’abad" ; ce bouquet était accompagné d’une lettre contenant des demandes de bénédictions.

Le rav Halberstam donna les fleurs à la Rebbetsin et la lettre au Rabbi. Le Rabbi refusa de prendre la lettre en affirmant qu’elle était destinée à sa femme. Le rav Halberstam insista alors en soulignant : "Cette lettre est pourtant bien pour le Rabbi, car elle contient des demandes de bénédictions" mais le Rabbi lui répondit : "Elle aussi peut bénir."

Le rav Halberstam remit donc la lettre dans les saintes mains de la Rebbetsin, pensant dans son for intérieur que, de toute façon, c’est par le zékhout du Rabbi, par son mérite, que la Rebbetsin peut donner des bénédictions. Le Rabbi, lisant dans ses pensées, lui rétorqua: "Mon épouse est capable de bénir par son propre mérite''.
Le rav Halberstam se demanda : "Quelle est donc la différence entre la brakha du Rabbi et celle de la Rebbetsin ?". Dès lors, s’engagea un dialogue :
Le Rabbi : "As-tu étudié Dérekh Mitsvotekha (3) ?
Le rav Halberstam : "Oui".
Le Rabbi : "Quel chapitre?"
Le rav Halberstam : “Celui concernant la mitsva de la téfilla".
Le Rabbi : "Tu dois sûrement savoir la différence qui existe entre le niveau immanent de D-ieu, mémalei kol almin et le niveau transcendant de sovev kol almin. Les bénédictions que je donne tirent leur origine du premier niveau mémalei kol almin, ce qui signifie que la personne doit aussi agir par elle-même afin que la brakha se réalise. En revanche, lorsque la Rebbetsin gratifie un être de sa brakha, la brakha se réalise automatiquement, même s’il ne fait rien pour cela, car elle procède du second niveau sovev kol almin (4)."

Cette capacité de la Rebbetsin à prodiguer des bénédictions ne fut révélée qu’à une poignée de gens. Lors du dernier discours que nous avons eu le mérite d’entendre du Rabbi le jour du yahrzeit de la Rebbetsin, il associa sa disparition au verset (5) : Par ton intermédiaire, Israël sera béni, une allusion directe au fait que la Rebbetsin Haya Moushka était elle-même une source de bénédictions.

Quelques jours plus tard, le Rabbi ajouta (6) : "Le 25 du mois est relié à l’octroi de toutes formes de bénédictions pour les juifs."
Et les vivants doivent la prendre à cœur (7) : le Rabbi revint plusieurs fois sur ce verset après la disparition de la Rebbetsin. Il voulait ainsi nous encourager à l’imiter dans nos propres vies.

À nous par conséquent de savoir embrasser les différents sens du mot "bénédiction" et de les utiliser pour enrichir notre existence et celle des autres. Rapprochons ainsi nos cœurs au travers de la mitsva d’aimer son prochain, tel que l’amour de la Torah et de Hashem nous y entraînent ; n’est-ce pas là la quintessence de la 'hassidout (8) ?

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Notes

1/ Nombres, VI, 23. Ce passage est aussi récité après les premières bénédictions que l'on prononce chaque matin.
2/ L'intendant du Rabbi et de la Rebbetsin de 1971 à 1988.
3/ Commentaire sur les mitsvot du Tséma’h Tsédek.
4/ Ce récit a été publié dans le magazine Beit Machia'h, tel que raconté par le Rav Halberstam lui-même. Ce dernier y ajouta : "Il arrivait parfois que le téléphone sonnait tard dans la nuit, avec au bout du fil, quelqu’un demandant des brakhot du Rabbi. Si le Rabbi était disponible, la Rebbetsin relayait le message à son mari. Sinon, elle avait l’habitude de répondre : "Ne vous en faites point, tout ira bien". Dans ce dernier cas, après enquête auprès de la personne, le rav Halberstam constatait que bien souvent tout s’était arrangé pour le mieux. La Rebbetsin n’agissait cependant ainsi que lorsque son mari ne pouvait pas répondre.
5/ Genèse XLVIII, 20 ; dans ce verset, Jacob promet à Joseph que les parents juifs béniront leurs enfants en leur souhaitant de devenir comme ses propres fils, Ephraïm et Ménaché.
6/ Le verset cité dans la note précédente commence en hébreu par le terme Békha ("Par ton intermédiaire"), qui s’écrit avec les lettres Beth et Khaf, correspondant à la valeur numérique de 22. Or le 22 (du mois de Chévat) est le jour du Yahrzeit de la Rebbetsin. Ainsi, non seulement le jour de sa naissance mais aussi la date de sa disparition expriment une allusion à ses pouvoirs de bénédictions.
7/ L’Ecclésiaste VII, 2.
8/ Voir Iggéret Kodech, Volume 23, p.132.

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Malka Schwartz est l'auteur de quatre autres publications sur les Rabbanits 'Habad. Aux Etats-Unis, les Nashei 'Habad de Crown Heights ainsi que de nombreuses shlu'hot à travers le pays ont fièrement offert ses livres aux participantes de leurs conventions et différents évènements. Ce livre a été revu par Michoel Seligson et traduit en français par Mme Katy Allouche.

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