Igueroth Kodech - Spécial Hilloula du Ari Zal

5 Mena'hem Av 5770 : La Hilloula du Ari Zal nous délivrera avant Chabbat !

Portrait inédit du Ari Zal transmis par l'archéologue et juste des nations Vendyl Jones au Rav et 'Hassid David Tordjman Chalia'h du Rabbi Roi Machia'h à Paris

Par la grâce de D.ieu
A l’issue du Chabbat ‘Hazon (1)
Veille du 5 Mena’hem Av 5732
Brooklyn N.Y.

Je vous salue et vous bénis,
En ce jour, celui de la Hilloula du Ari Zal qui est vivant, alors que tout juste quatre cent ans se sont écoulés depuis son décès, le moment est particulièrement propice pour méditer à ses comportements judicieux car, selon les termes de l’Admour Hazaken dans Iguereth Hakodech, « il nous a enseigné ses voies (à lui) et nous suivrons ses chemins ».
C’est sans doute l’une des raisons pour lesquelles il nous révéla et ses disciples nous révélèrent ces voies et ces chemins, qui se sont répandus dans toutes les communautés Juives.

Certes, qui pourrait avoir la prétention d’égaler le service de D.ieu du Ari Zal, qui fut « une cité et un Kaddish descendu du ciel, un Rav grand et divin, un ‘Hassid (2) » ?
Malgré cela, « une infime partie et un faible reflet de sa grande bonté et de son éclat lumineux est accessible à tout Israël, dans chaque génération (3) ».
Avec la révélation et la diffusion de ces comportements et de ses enseignements, une aide et un secours sont apportés pour suivre ces voies et ces chemins, conduisant à ce qui fut son service de D.ieu.
Voici deux ou trois de ces bons comportements et de ces attitudes, ayant une valeur générale qui sont mentionnés dans les écrits du Ari Zal :
Dans le domaine de la Torah, « J’ai vu mon maître se renforcer comme un lion lorsqu’il étudiait la Hala’ha, au point de se couvrir de sueur. La Torah est appelée « faiblesse » car elle affaiblit celui qui l’étudie. Il faut donc se fatiguer, s’épuiser dans l’étude de la Hala’ha ».
Pour ce qui est des Mitsvot : « Pour la Tsedaka et, de façon générale, pour les Mitsvot, il ne comptait pas l’argent ».
Ainsi, le Zohar dans la Paracha de Terouma, dit : « celui qui désire accomplir la Mitsva n’essayera pas d’en diminuer et d’en amoindrir le coût. Bien au contraire, il paiera le prix fort ».
Pour la Torah et les Mitsvot dans leur ensemble : Il se réjouira (4) en accomplissant la Mitsva. C’est le sens profond du verset : « parce que tu n’as pas servi l’Eternel ton D.ieu dans la joie et l’enthousiasme ».

Puisse D.ieu faire que la réflexion à tout cela, outre celle qui portera sur les propos du Ari Zal, dans l’introduction du Chaar HaMitsvot, selon lesquels : « Un homme est tenu d’accomplir toutes les Mitsvot. Tant qu’il ne l’a pas fait, son âme est incomplète et il est dit à son propos « quiconque est infirme ne s’approchera pas ». De même, pour l’étude de la Torah, on fera porter ses efforts sur le Pchat (sens simple), le Remez (sens allusif), le Drouch (sens métaphorique) et le Sod (sens ésotérique). On se fatiguera pour en comprendre tout ce que l’on pourra et l’on aura un Rav dont on recevra l’enseignement », conduise à une action concrète, la mise en pratique effective de ce qui vient d’être dit, avec une joie véritable.
Il est certain que l’on connaîtra le succès, ainsi qu’il est dit : « En toi, Eternel, j’ai placé ma confiance. Je ne connaîtrai jamais la honte ».
Ceci hâtera également l’accomplissement de la promesse selon laquelle ces jours se transformeront en joie et en allégresse (5), avec la venue de notre juste Machia’h, très bientôt et très prochainement.

Avec ma bénédiction
Mena’hem Schneerson

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Notes
1 – Rabbi Lévi Its’hak de Berditchev en précise le sens
2 – Selon les termes de Rabbi ‘Haïm Vital
3 – C’est ce que le Tanya dit de Moché. Or, on sait que l’âme du Ari Zal fut une partie de la sienne
4 – Le Ari Zal était très joyeux lorsqu’il accomplissait une Mitsva. C’est par ce mérite qu’il reçut l’inspiration divine.
5 – Ainsi, dit le prophète Jérémie : « Je transformerai leur deuil en joie ». Dans les Seli’hot du 17 Tamouz, nous disons : « transforme le pour nous en joie et en allégresse ». Et le Rabbi précédent dit : « Puisse t-il être véritablement repoussé et transformé en joie et en allégresse ».