Dvar Malkhout

L’Edit Royal
Dvar Mal’hout

Résumé du discours
Du Rabbi Roi Machia’h Chlita
Le 11 Chevat et Chabbat Bechala’h, 13 Chevat 5752-1992

Le chant qui mène au Chant
Cette année, le 10 Chevat (jour de la Hilloula de mon beau-père, le Rabbi, prince de la génération) tombe un mercredi (en 5752-1992 Ndt), ce qui implique certains sujets : Tout d’abord, le niveau d’élévation que possède le quatrième jour de la semaine, dans lequel « ont été fixés les deux grands luminaires (Berechit 1-16) ». Puis le niveau d’élévation que possède ce Chabbat (que l’on prépare à partir du mercredi), « Chabbat Chira », dans lequel le sujet de « Le’hou Néranéna - Allez, chantons… », l’allégresse et le chant, que l’on retrouve aussi bien au début du psaume que l’on dit le mercredi matin, que dans celui que l’on chante à l’entrée du Chabbat.

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Dvar Mal’hout

Résumé du discours
Du Rabbi de Loubavitch
Roi Machia’h Chlita
Chabbat Bo, 3 et 6 Chevat 5752-1992

Le Pharaon de la Sainteté

L’ordre de D.ieu à Moché « Bo, viens vers Pharaon », est le début et le nom de la Paracha qui parle de la délivrance des enfants d’Israël, lors de leur sortie d’Egypte : « Et ce fut, au milieu de cette journée, que sortirent toutes les armées de D.ieu du pays d’Egypte…ainsi, D.ieu fit sortir les enfants d’Israël du pays d’Egypte, selon leurs armées ».
Toute l’historique de la sortie d’Egypte porte le nom « Viens vers Pharaon », et puisque l’on connaît le principe selon lequel le nom d’une Paracha indique le contenu de cette Paracha, on comprendra que les mots « Viens vers Pharaon » sont reliés et touchent au contenu de la délivrance d’Egypte.

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Résumé de « Vaéra »

RÉSUMÉ DU DISCOURS
DU RABBI MELE'H HAMACHIA’H CHLITA
CHABBAT VAERA, LE 28 TEVET 5752
Qui bénit le mois de Chevat

Le dévoilement de D.ieu dans le monde futur

Au début de notre Paracha il est dit : « Je me suis dévoilé à Avraham, à Its’hak et à Yaacov par le Nom E-l Cha-daï, et Mon Nom Avayé (Youd-Hé-Vav-Hé), Je ne leur ai pas fait connaître. De même, parle aux enfants d’Israël : Je suis Avayé… », ceci demande une explication.

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Résumé du discours
Parachat Chemot
Chabbat 21 Tévet 5752-1992

De l’exil à la vie éternelle

Commentant le verset « Et voici les noms des enfants d’Israël venus en Égypte », le Midrache Rabba explique que la mention des noms des tribus d’Israël au moment de leur descente en Égypte est due au fait que ces noms sont liés avec la délivrance du peuple juif.

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Résumé de l’allocution du
10 Tevet (qui sera transformé en joie)
et de Chabbat Vaye’hi 14 Tevet 5752-1992

L’acte qui fait germer la délivrance

La Paracha Vaye’hi est la conclusion et la signature du premier des cinq livres de la Torah, du livre de Berechit qui est appelé le « Sefer Hayachar, le livre de l’homme droit », « Le livre d’Avraham, Its’hak et Yaacov qui sont appelés des hommes droits (Avoda Zara 25a) », « Les actions des pères sont un signe pour les enfants (Tan’houma) ». Ils forment un enseignement et un encouragement pour l’entrée en matière du travail des enfants d’Israël qui s’annonce par : « Et voici les noms des enfants d’Israël » et se poursuivent dans les quatre livres qui suivent ; ainsi que dans les vingt quatre livres saints de la Torah, des Prophètes et des Ecrits saints, jusqu’au livre des Chroniques, chroniques des enfants d’Israël jusqu’à la fin de toutes les générations.

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Résumé de « Vayigach »
Chabbat 7 Tévet 5752-1992

Tenir tête à l’exil et entraîner la délivrance

Alors que Yossef gouvernait le pays d’Egypte, et, selon l’ordre de Pharaon, il avait donné « le meilleur de la terre » à Yaacov et à ses enfants, alors, pourquoi avait-on besoin que Yehuda ait à « préparer le terrain afin d’envisager la meilleure manière de s’installer en Egypte (ce qui signifie selon Rachi, de préparer une maison d’étude de laquelle sortira l’enseignement de la Torah) » ?

Dvar Mal’hout
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Chabbat Roch ‘Hodech Tevet
Parachat Mikets
30 Kislev 5752

Je l’ai oint de Mon huile d’onction

La nouveauté des jours de fêtes de ‘Hanouka par rapport aux autres jours de fêtes, est que lors des autres fêtes (et de même pour les Chabbatot), il y a une obligation de consommer un repas dont la majeur partie est constituée de pain et d’eau, mais aussi de viande et de vin.

Dvar Mal’hout
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Chabbat Mevar’him Tevet
Parachat Vayéchev
23 Kislev 5752

La France : 770, la maison du Machia’h

Suite aux nombreux discours consacrés ces deniers temps au thème de la Délivrance messianique au seuil de laquelle nous nous trouvons, il est nécessaire d’en clarifier un point central : dans la mesure où la Délivrance messianique constitue un évènement de portée mondiale, qui touchera l’ensemble de l’humanité, il est légitime de chercher à distinguer les changements profonds qui ont d’ores et déjà dû intervenir à l’échelle mondiale et qui attestent que nous en sommes plus proches que jamais.

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Dvar Mal’hout

Résumé du discours "Vayichla'h"
Chabbat Parachat Vayichla’h
16 Kislev 5752

La France en question

Une question se pose au sujet du ‘Hag HaGuéoula, la fête de la délivrance, appelée aussi « La fête des fêtes » car elle est différente des autres fêtes : Pessa’h et Souccoth ont été fixées le 15ème jour du mois (15 Nissan – 15 Tichri) et en ce jour, la lune est pleine… Par contre, Youd Teth Kislev, le 19 Kislev, non seulement ne tombe pas le 15 du mois, mais il s’inscrit dans la seconde partie du mois, lorsque l’intensité de la lune diminue de jour en jour ?!

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Dvar Mal’hout

Résumé de « Vayetsé »
Chabbat 9 Kislev 5752-1991

Arriver au dévoilement de l’Essence

Il existe une singularité propre à l’Admour Haemtsayi (Rabbi Dov Ber de Loubavitch, le second Rabbi de ‘Habad) : l’anniversaire de sa naissance et celui de son départ de ce monde – sa « Hiloula » – tombent en effet le même jour, le 9 Kislev.